敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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