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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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