不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的p>

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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