抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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