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世界四大(dà)文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人(rén)文(wén)主义(yì)作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说，否(fǒu)定了(le)教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类对(duì)自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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