徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们(men)必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样见字如晤,展信舒颜，展信安的用法的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐(lè)不再是(shì)单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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