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得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里,心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

  克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知,不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

  克(kè)己(jǐ):是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

  慎独:是指在个人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己,是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式,防止错误思想及私欲,邪念不生,时时(shí)保持正念,对自觉性要(yào)求更高。

  “慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备,“独(dú)”就是独处、独自行事。

  意思是说严(yán)格控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望,不(bù)靠别人监(jiān)督(dū),自觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一种修为(wèi)境界。

  怎(zěn)么达到“慎独”这种境界:树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负,不(bù)断(duàn)地提高自己的修得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手养。

  包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式,以穷理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里?

  完整(zhěng)为:克己,慎独,守心,明性(xìng)。

  以克人之心克己,以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人(rén)。

  出自《礼(lǐ)记中庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧,含章可贞(zhēn),大(dà)丈夫立于天(tiān)地(dì)之间,当养天地浩然正气,行光明磊(lěi)落之事(shì),克己,慎独,守心(xīn),明(míng)性,以克人之心克己(jǐ),以容己之(zhī)心(xīn)容人。

  意思是君子(zi)在独处时(shí),即得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见,也要谨慎不苟(gǒu),不做违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之事,不负良知,不欺内心,纳百川(chuān),严于律己。

  对(duì)慎独的解读:

  慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度,表(biǎo)里如一;彰显的是一种人生境界,襟怀(huái)坦白。

  我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君(jūn)子(zi):如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼(lǐ);三(sān)国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之,勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

  宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”;元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨(lí),只因(yīn)“梨虽无(wú)主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”,凡(fán)此种种,无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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