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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀shì)一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不勿必和务必的区别，务必是什么意思呀能增加自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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