抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，嘴巴含胸的感觉知乎一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(嘴巴含胸的感觉知乎lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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