什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòn一滴水多少ml 一滴水多少克g)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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