悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思(sī)是(shì)只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(nínwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗g)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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