割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(ch女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子áng)爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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