成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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