四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比(六朝是指哪六朝bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资六朝是指哪六朝料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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