杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连(lián)的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们(men)不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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