在(zài)关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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