什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗层层递进又密(mì)切相关什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道路。

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