题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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