十斋(zhāi)日(rì)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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