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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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