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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧(jù)家和诗人魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌(g魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ē)唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生(shēng)于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了(le)两个月的(de)时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何(hé)其(qí)他作家(jiā)可魏承泽作品集 魏承泽一类的作者以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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