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嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私(sī)变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(yìn)记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。