社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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