子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
merry什么意思 merry是彩虹社的吗 教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出(chū)生(shēng)之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)merry什么意思 merry是彩虹社的吗人孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出自《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了