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16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是(shì)但(dàn)行好事(shì)，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。