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　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而(ér)人才(cái)主(zhǔ)要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的培养(yǎng)目(mù)标是“实德实才(cái)之士”，即品德(dé)高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才，另一(yī)种是(shì)“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教(jiào)学要联系(xì)实际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实(shí)际，不能解决(jué)实(shí)际问题(tí)还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并(bìng)非排(pái)斥通过读讲来学习(xí)知识(shí)，而是(shì)主张读(dú)书、讲学(xué)、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的目的在(zài)于(yú)“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日院的六斋(zhāi)分别为文(wén)事斋、武(wǔ)备(bèi)斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时(shí)机到了则关闭这(zhè)两斋。

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