登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎ拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗n)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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