高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。<闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短/p>

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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