庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思以(yǐ)及庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么(me)人(rén)生(shēng)的过客，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么(me)意思，庸(yōng)人自(zì)扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)的意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来(lái)没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示(shì)威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相差不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明(míng)呢(ne)？”所以(yǐ)陆(lù)象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思是世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过(guò)客，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世(shì)界(jiè)上本来没什(shén)么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)蜗牛是不是昆虫类常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先蜗牛是不是昆虫类屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一(yī)定要(yào)责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本(běn)来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luà蜗牛是不是昆虫类n)它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓(xìng)和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

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