君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说(希望的拼音是什么希望的拼音是什么span>shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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