登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道无可厚非是什么意思理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

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登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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