人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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