四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月充分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境(jìng)

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