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哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。<哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读/p>

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。