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放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。