抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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