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非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字>

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过(guò)程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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