贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多(duō)、不知(zhī)足的(de)。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)是指什(shén)么，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么(me)意思怎(zěn)么读等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某事(shì)或(huò)某人非常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自拔(bá)无(wú)法自(zì)拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重(zhòng)要工作，若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅定(dìng)，则终究是(shì)邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄(xuán)妙(miào)大法(fǎ)，若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则(zé)可能会变成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词fán)”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给(gěi)别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们(men)要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是(shì)什么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患的(de)手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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