非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(y1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(f1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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