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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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