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人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思,头三尾(wěi)七是什么意思(sī)
尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日,即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。
中国人的丧殡习(xí)俗(sú),是根(gēn)据(jù)死者去世的时(shí)间,再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及时辰。
然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日;
尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。
“一七”,即(jí)人死后七(qī)日(rì),丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式,设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ),上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道(dào)士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜(yè),孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓,或上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行(xíng)祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置锡箔(bó)元宝;
有金山(shān)、银(yín)山,山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七(qī),烧七(qī)即(jí)完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思
头七指的(de)是人去世后的第七日,最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。
从死者卒日(rì)算起(qǐ),丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào),亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。
旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存,在七七四十(shí)九天(tiān)前,死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次,具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好,在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰,用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。<2l是多少斤 2l是多少kg/p>
用(yòng)一竹(zhú)竿一根,隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张,立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下,据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)),让死者(zhě)鬼2l是多少斤 2l是多少kg魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。
扩展资料(liào):
人死后,每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。
烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。
自古以来,烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú),丧家逢七举行道场功德(dé),为亡(wáng)者修福,俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多(duō),而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天(tiān),家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这(zhè)天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也(yě)有送现金(jīn))助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵(líng),纸扎有楼阁(gé)房宅,内置锡(xī)箔元宝;有金山、银(yín)山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠,还(hái)要(yào)请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。
“七(qī)七”后,孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。
参考资料来源:百度百科—头七
参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科—烧七
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