非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么是练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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