提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和中国有多少万大军，中国多少万兵力旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的(de)药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化(h中国有多少万大军，中国多少万兵力uà)为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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