子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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