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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方(fāng)不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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