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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们(men)视为(wèi)与学(xué)习(xí)西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁p>

　　当时(shí)许多有识之士(shì)也对书院的(de)弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设(shè)一(yī)明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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