“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代(dài)表夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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