割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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