贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满(mǎn)，怪(guài)罪(zuì)，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊辑，思维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信，以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下(xià)一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会(huì)使人造张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工作，若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道(dào)必先(xiān)除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙，他不(bù)期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并(bìng)非别人(rén)让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿(ér)，这种能自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等等(děng)就是一种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是(shì)修行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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