人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)云n是哪里的车牌号不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhè云n是哪里的车牌号n)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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